سلطــ نـجد ــان
11-03-2007, 05:05 AM
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( ومن هنا نعرف خطأ وجهل من يكتب على بعض الأعمال : { وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ } بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم وتعذر رؤيته ، فالله يرى ، ولكن رسوله لا يرى ، فلا تجوز كتابته لأنه كذب عليه صلى الله عليه وسلم ) أ.ه
"القول المفيد شرح كتاب التوحيد" (3/305).
وقال الشيخ عبدالله بن محمد الجوعي في كتابه " قواعد وفوائد لفقه كتاب الله تعالى " :
( قال تعالى : "وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " التوبة 105 ، تساق هذه الآية كثيرا للحث على العمل الصالح المثمر مع انها سيقت في كتاب الله تهديدا ووعيدا للمنـــافــــقين ) .
ولو تأملنا الآية لظهر لنا إشكال آخر في كتابة الآية على شهادات التقدير وهو أن :
- قوله تعالى ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم .. ) المعنى صحيح بالـــنسبة للشخص المكّرم ، فالله تعالى مطلع على أعمال العباد .
- قوله تعالى ( ورسوله ) المعنى لا ينطبق ، فالرسول صلى الله عليه وسلم لايرى أعمال العباد ( وهذا محل الاشكال ) .
- قوله تعالى ( والمؤمنون ) المعنى صحيح بالــنسبة للشخص المكّرم .
فهي بالإضافة إلى أنها نزلت في المنـــــافـــقين ، فقد يكون الإشكال في إنزالها على حال التكريم .
( ومن هنا نعرف خطأ وجهل من يكتب على بعض الأعمال : { وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ } بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم وتعذر رؤيته ، فالله يرى ، ولكن رسوله لا يرى ، فلا تجوز كتابته لأنه كذب عليه صلى الله عليه وسلم ) أ.ه
"القول المفيد شرح كتاب التوحيد" (3/305).
وقال الشيخ عبدالله بن محمد الجوعي في كتابه " قواعد وفوائد لفقه كتاب الله تعالى " :
( قال تعالى : "وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " التوبة 105 ، تساق هذه الآية كثيرا للحث على العمل الصالح المثمر مع انها سيقت في كتاب الله تهديدا ووعيدا للمنـــافــــقين ) .
ولو تأملنا الآية لظهر لنا إشكال آخر في كتابة الآية على شهادات التقدير وهو أن :
- قوله تعالى ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم .. ) المعنى صحيح بالـــنسبة للشخص المكّرم ، فالله تعالى مطلع على أعمال العباد .
- قوله تعالى ( ورسوله ) المعنى لا ينطبق ، فالرسول صلى الله عليه وسلم لايرى أعمال العباد ( وهذا محل الاشكال ) .
- قوله تعالى ( والمؤمنون ) المعنى صحيح بالــنسبة للشخص المكّرم .
فهي بالإضافة إلى أنها نزلت في المنـــــافـــقين ، فقد يكون الإشكال في إنزالها على حال التكريم .